极極めて・極（地理、物理）・最も・頂上・最も遠い・最後extremely; a pole (geography, physics); utmost, top, furthest, final 朶,乀,乛,丿,ㄅ,又,木,及,

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MingLiU:

Mincho:

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极

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キョウ　･　ゴウ
KYO　U　･　GO　U

Kun-yomi

にぐら
ni　gu　ra

Glyph elements [ Toggle Font ]

朶

ダ,タ,えだ性奴隷資産の隔離ガールズ・花の房・たるんだ皮のかけら・皮弁・包皮
harem girls, cluster of flowers; piece of loose skin, skin flap, prepuce, foreskin

　勃起は木のように硬い
…または：排出の回転のための所有物
…または：勃起は木のように硬い

POSSESSES WOODY
…or: POSSESSIONS for ROTATION OF EMISSIONS
…or: POSSESSIONS for WOODY
　

乀

フツ,ブチ,まピンと張った・放たれた・支配された・向こう側にいる
stretched taut; leashed and under the control of another; the other side (of something)

　ぴんと伸びた、ピンと張った

STRETCHED TAUT
　

乛

× 巻く・巻かれる・輪に巻かれる・波や液体が押し寄せたり転がったりする動き・2番目の位置にある・行動準備完了の状態
rolled, rolling, a roll, being rolled, coiled, wound into loops, surging and rolling motion of waves and fluids; second position, primed ready and set to start

　丸めた状態のもの、2番目の位置

ROLL, THE SECOND POSITION
　

丿

ヘツ,えい,ようまっすぐ立つ・硬い・勃起する・どの方向にも素早く動く・ピンと張った状態
straight up erect, stiff, erection, quick movement in any direction; stretched taut

　勃起している、ぴんと伸びた、ピンと張った

ERECT, ERECTION
　

ㄅ

× 極度の緊張・喘ぎ・ピンと張ったきつい転がり・弾力のある動作・痛みを伴う精神的苦痛・断片に分解する、朽壊した中国雌の足
extreme tension, gasping, rolled taut and tight, spring-like action, stress with pain, dis-integrated bones and bound foot of Chinese female

　妾の足が分解された、束縛された足、断片に分解した、朽壊した妾の足

DISINTEGRATED FOOT of CONCUBINE, BOUND FEET
　

又

ユウ,また,また～股間・もう一度・もう一回・あるいは・あれこれ・譲る・両方・もっともっと・さらに
crotch; again, one more time; or, this or that; yield; both, further and more

　喘ぎながら張る、ピンと張った喘ぎ声
…または：足が跛行し、反対側には、足が不自由で反対側へ

GASPING and TAUT
…or: LAME FEET and the OTHER SIDE
　

木

ボク,モク,き,こ～植物の硬い繊維質の物質・茎、幹、ソフトタイプとハードタイプがある・樹（勃起は[木]のように硬い）・移植された・マヌケ・棺・包まれた死・無感情・しびれ
wood, woody stalk, stem, wooden, a woody, tree, implanted, simple, simpleton, coffin, encased death, unfeeling, numb

　ピンと張った頭をねじる
…または：排出をねじ込むような動き
…または：ピンと張った棒に手を添える

TWISTING a TAUT HEAD
…or: SCREWING EMISSIONS
…or: HAND on TAUT ROD
　

及

キュウ,およ,およびそして（文法的接続詞）・一方は他方と同じくらい優れている・間に合う・他方と同等の地位を獲得する・受容を達成するために努力する・2つの項目の接続詞
and (grammatical conjunction); one being as good as another, in time for, attain equal status as another, exert oneself to achieve acceptance, conjunction of two items

　股間の所有
…または：再び所有
…または：所有と張った、鎖
…または：断片に分解した、股間と勃起
…または：再び屈服した股間と転がった勃起

POSSESSION of a CROTCH
…or: POSSESS AGAIN
…or: POSSESS and TAUT, LEASH
…or: ERECTION with DISINTEGRATED FOOT and CROTCH
…or: ERECTION ROLLED with YIELDING CROTCH AGAIN
　

Meanings of elements

ピンと張った皮片、皮弁、包皮、包茎
…または：木と一心同体、一心同体になる、一心同体になる、一心同体になる、一心同体になる
…または：勃起は木のように硬くなる、股間に転がる、2つの項目が組み合わさる

PIECE OF LOOSE SKIN, SKIN FLAP, PREPUCE, FORESKIN and STRETCHED TAUT
…or: WOODY and ONE AS GOOD AS ANOTHER, ATTAIN EQUAL STATUS AS ANOTHER, EXERT ONESELF TO ACHIEVE ACCEPTANCE
…or: WOOD with ERECTION SKIN ROLLED in CROTCH AND CONJUNCTION OF TWO ITEMS

極は一般に（足と同様に）対になって存在し、たとえば地理的な北極と南極、電気や磁気の正極と負極などがあり、一方の極は他方の極と同等だが反対の状態にあります。
「勃起した木を股間に巻き付け、緊張させ、息を切らしている」、および「同等の状態を達成するために力を入れている心棒」はどちらも、その時点で足首が耳の横のどこかに固定されているため、最下部の領域とその周辺で極限状態につながります。重要なことに、「木」はありません。あるいは、光合成を行う他の植物が地球の両極で長期間生存していることを考えると、左の構成要素は、地球の極地ではなく、太陽が照らない場所で極端な方法で使用される他の種類の木質の極を指しているのではないかと考えざるを得ません。
日本語の発音は、乗馬の際に乗る鞍、つまり座席を連想させます。「ウッディ（木のような充血した陰茎）が股間の皮膚を巻き上げて直立している」は、交尾の姿勢で鞍にまたがり、雲が崩れて雨が降るまで波のような動きで﨡を乗り切る、など、「ウッディが力を発揮している」という意味です。

POLES generally occur in pairs (as do feet), such as the geographic North Pole and the South Pole, positive and negative electrical or magnetic poles, with one「pole having equal but opposite status with the other.」
　「Wood with erection rolled in crotch, taut and gasping」as well as「shaft exerting to achieve equal status」both lead to an EXTREME in and around the UTMOST, the bottom-most area, since in all likelihood at that point the ankles are pinned somewhere beside the ears. Significantly, no「trees」or other photosynthesizing plant life survives at the Earth's poles for long, so one must wonder whether the left element referred to some other sort of WOODY POLE used in an extreme manner where the Sun does not shine, and not in the polar regions of the Earth.
　Japanese pronunciation suggest a SADDLE, a seat upon which one mounts when riding:「woody erect with rolled back skin on crotch」as mounted in position for copulation, being back in the saddle again, riding the storm out in wavelike motions until the moment of the cloudburst and rain, and so forth as a「woody exerting.」

Modern definitions (that generally disregard history) …excluding politically incorrect concepts and other meanings deemed offensive today; may list only pigeonholed definitions, euphemisms, or meaninglless mnemonics)
Chinese: extremely; pole (geography, physics); utmost; top
Unihan extended: extreme, utmost, furthest, final
EDRDG: extreme; utmost; furthest; final

これらの象形文字はもともと、退屈した老人のグループが自分たちの娯楽のための下品ななぞなぞと類推を謎かけとして作ったもので（籒を参照）書き言葉や話し言葉としてではなく、何千年も前の中国社会を表していたことを常に念頭に置いてください。これらの象形文字が言語としての使用を意図していたとしたら、これらのグリフが、最初は色気のないジョークやパズルだったという可能性は本当にあるのだろうか？そうです！そうだ！古代中国ではセックスは恥ではなかった。なぜそんなものがあるのか？そして今、隠蔽工作が行われている賢者たちはこれより悪いシステムを設計することはできなかったでしょう。これらの象形文字が中国、日本、またはその他の場所の現代生活を描写していると示唆している人は誰もいません。このサイトでは、人ではなく象形文字の意味について説明しています。ただし、これらの象形文字は、政治的に正しくないという概念が存在するずっと前から、人を含め、さまざまなものを表しています。答えなければならない質問は、これらの象形文字が、誰でもどこでも、言語を表現するために使用され続けるべきかどうかです。 (もっと...) 今日の人間世界がどれほどひどいものであっても、古き良き時代の方が良かったと本当に信じますか?
ところで、これらのグリフを形成するために賢者たちが何度も何度も使用した同じ要素の数は限られているため、退屈になるかもしれませんが、辞書の本質的な特性として、同じ説明を何度も見つけることを期待すべきです。一般的に公認された定義のみを提供する他の情報源では無視されがちなグリフの二重の意味を説明している。
Always keep in mind that these glyphs were originally created by groups of bored old men as vulgar riddles and analogies for their own entertainment (see 籒 for that) and represented Chinese society many thousands of years ago, and not as a written or spoken language. If these glyphs had been intended for language use, the sages could not have possibly designed a worse system. Is it truly possible that all these glyphs started out as off-color jokes and puzzles? Yes! It is! Sex had no shame in ancient China. Why would it? And now, there is a cover-up. No one is suggesting these glyphs depict contemporary life in China, Japan, or anywhere else. This site describes glyph meanings, not people. These glyphs however, describe many and various things, including people, long before there were any notions of becoming politically incorrect. The question to be answered is, should these glyphs continue being used, by anyone, anywhere, for expressing language? (More...) Despite how bad the human world is today, do you actually believe that the so-called good old days were any better? Or they could only have been worse?

By the way, with a limited number of the same elements used by the sages again and again to form these glyphs, you should expect to find the same explanations again and again, as tedious as that may become, and as an inherent trait of any dictionary. This site explains the dual meanings of glyphs most often ignored by other sources that provide you with only the sanctioned definition, generally.