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  • Glyph.00312
  • Strokes: 04
  • jlpt-N1 elements


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On-yomi   [ Toggle rōmaji ]
イン
I N
Kun-yomi
おさ ・ ただ(す
o sa ・ ta da su

Glyph elements  [ Toggle Font ]

Meanings of elements
手と手が接触する、端と端が接触する
…または:空洞に手が入る
…または:勃起してしっかりつかむ、加熱ブジーによる淋病の治療、刻む、法の規則
…または:病気の陰茎で勃起する、豚の鼻、豚の頭、犬の鼻(婉曲表現として)

HAND within TWO ENDS OF SOMETHING MAKE CONTACT, END-TO-END
…or: HAND in CAVITY
…or: ERECTION and FIRMLY GRASPING, REAMING WITH A BOUGIE, INSCRIBE, THE RULE OF LAW
…or: ERECTION with DISEASED PENIS, SWINE'S SNOUT, PIG'S HEAD, DOG SNOUT (as euphemisms)
「端から端まで手」は、政府、権力、法執行機関の長い影響力を表します。
性感染症の流行時には、その流行を食い止めるために、管理統制、管理戦術、政府の行政規制が法律で定められ、施行されました。感染者は、公共の場での感染性滴下を防ぐために、コドピースと腰布を着用して病気を隠すことを余儀なくされ、症状が治まるまで何度もブジー(または「ブギー」)で治療を施されました。治療結果の公式記録は、発生や再発の追跡を可能にするために保管され、覡・ブルート部隊は、政府の権限の下で法律を執行し、必要に応じて戸別訪問を行いました(「治安判事、権限」尹および津を参照)。
「素早い動き、勃起」と「しっかりとした手で削る、あるいは、法律を刻む」は、秩序ある社会のための法執行、法の支配を命じる地方の権力と権威、そして具体的には、昔、あるいはいつの時代でも最も脅威的な災難であった性感染症に感染した人ーの医療、覡の売春宿への立ち入り禁止、病気の集団発生の原因となった商業施設の封鎖などを描写しています。
杖をつかんで叩くことで領地を守ったり反乱を鎮圧したりする準備ができている公務員…または単に杖をつかんで叩く傾向がある人。
おそらく不思議ではないことですが、この象形文字は Unicode テーブルで「臀部、死体、前かがみ」の構成要素を含む他の象形文字と一緒に集団化されています(尸)。このような集団化は必ずしも決定的ではありませんが、この象形文字は、公務員または裁判官、治安判事を「死んだ、または瀕死の、衰弱した、または弛緩した肉を掴んでいる手」として、または「両側に突出した非常に幅広の二重の脂肪の尻」を持つ高貴な貴族として描写している可能性があります。
構成要素は筆を持つ手を表しており、領主が読み書きできることを意味しているのではないかという人もいますが、これらの象形文字が作成された数千年前の領主のほとんどは、縁故主義で地位を継承するか、他の誰かを虐殺して地位を勝ち取ったかのどちらかであり、どちらの場合も読み書き能力が高かったことを示すものではありません。実際には、領主は支配する農奴と何ら変わらない人間です。領主は「生得権」を持っているため、あまり多くのことを学ぶ必要はありませんでした。他の学者は、権威を示す杖など、堅くて直立した何かに手を置いた封建領主を描写していると示唆しています。1つ明らかなことは、構成要素は、医療処置と、領内の臣民に好むと好まざるとにかかわらずそれらの処置を実行するように命じる文書による勅令の両方で、内部を削る、または「刻む」ことを描写しているということです。

「Hand end-to-end」describes the long reach of government, the powers that be, LAW ENFORCEMENT.
 GOVERNING CONTROL, MANAGEMENT TACTICS, GOVERNMENT ADMINISTRATIVE REGULATIONS were ordered BY LAW and enforced during endemic outbreaks of sexually transmitted diseases in the attempt to stem the tide. Infected people were forced to mask their disease by wearing a codpiece and loincloth to prevent contagious dripping in public places, and undergo treatment by reaming with a bougie (or, 'boogie'), again and again until symptoms abated. Official records were maintained of the treatment results to enable tracing of an outbreak or resurgence, and shaman brute squads enforced the laws under government authority, going door to door when the need arose (see: 'magistrate, authority' and ).
 「Quick movements, erection」in「firm hand scraping, or, inscribing law」depicts LAW ENFORCEMENT for an orderly society, describing the local powers and authorities to mandate the rule of law, and specifically with these elements, medical treatment of persons infected with sexually transmitted disease as the most threatening scourge in the old days, or any day, and prohibition of entry into the shaman's brothels, locking down business establishments that were the cause of disease clusters.
 An OFFICIAL PERSON ready to defend the fief or subdue rebellion by grabbing a rod and whacking…or just someone prone to grabbing his rod and whacking.
 Perhaps not strangely, this glyph is grouped in the Unicode tables with other glyphs containing the「buttocks, corpse, slouch」element (), and while such a grouping is not always definitive, the glyph may be depicting an OFFICIAL PERSON or a JUDGE, MAGISTRATE as a「hand grasping dead or dying, flagging or flaccid meat」or as a noble aristocrat with an「exceptionally wide, double-fat ass protruding on both sides.」
 Some say the elements depict a hand holding a calligraphy brush, and might be signifying that the lord could read and write, but most lords thousands of years ago when these glyphs were created either inherited their positions through nepotism or won them by slaughtering someone else, neither case indicative of much literacy. Actually, lords are human beings no different than the serfs whom they rule. Lords did not need to bother with learning too much, being in possession of a 'birthright.' Other scholars suggest a hand on something stiff and erect to depict a FEUDAL LORD, such as on his rod signifying authority. One thing is clear: the elements describe scraping the insides, or 'inscribing,' with both medical treatment procedures and by written edicts for subjects inside the fief to have those procedures performed, like it or not.

Modern definitions (that generally disregard history) …excluding politically incorrect concepts and other meanings deemed offensive today; may list only pigeonholed definitions, euphemisms, or meaninglless mnemonics)
Chinese: to administer; to oversee; to run; magistrate (old)
Japanese: director
Unihan extended: govern; oversee; director
EDRDG: an official rank

Used within names (nanori)
ちか

これらの象形文字はもともと、退屈した老人のグループが自分たちの娯楽のための下品ななぞなぞと類推を謎かけとして作ったもので (籒を参照) 書き言葉や話し言葉としてではなく、何千年も前の中国社会を表していたことを常に念頭に置いてください。 これらの象形文字が言語としての使用を意図していたとしたら、これらのグリフが、最初は色気のないジョークやパズルだったという可能性は本当にあるのだろうか?そうです!そうだ! 古代中国ではセックスは恥ではなかった。なぜそんなものがあるのか?そして今、隠蔽工作が行われている 賢者たちはこれより悪いシステムを設計することはできなかったでしょう。これらの象形文字が中国、日本、またはその他の場所の現代生活を描写していると示唆している人は誰もいません。 このサイトでは、人ではなく象形文字の意味について説明しています。ただし、これらの象形文字は、政治的に正しくないという概念が存在するずっと前から、人を含め、さまざまなものを表しています。 答えなければならない質問は、これらの象形文字が、誰でもどこでも、言語を表現するために使用され続けるべきかどうかです。 (もっと...) 今日の人間世界がどれほどひどいものであっても、古き良き時代の方が良かったと本当に信じますか?
ところで、これらのグリフを形成するために賢者たちが何度も何度も使用した同じ要素の数は限られているため、退屈になるかもしれませんが、辞書の本質的な特性として、同じ説明を何度も見つけることを期待すべきです。 一般的に公認された定義のみを提供する他の情報源では無視されがちなグリフの二重の意味を説明している。
Always keep in mind that these glyphs were originally created by groups of bored old men as vulgar riddles and analogies for their own entertainment (see 籒 for that) and represented Chinese society many thousands of years ago, and not as a written or spoken language. If these glyphs had been intended for language use, the sages could not have possibly designed a worse system. Is it truly possible that all these glyphs started out as off-color jokes and puzzles? Yes! It is! Sex had no shame in ancient China. Why would it? And now, there is a cover-up. No one is suggesting these glyphs depict contemporary life in China, Japan, or anywhere else. This site describes glyph meanings, not people. These glyphs however, describe many and various things, including people, long before there were any notions of becoming politically incorrect. The question to be answered is, should these glyphs continue being used, by anyone, anywhere, for expressing language? (More...) Despite how bad the human world is today, do you actually believe that the so-called good old days were any better? Or they could only have been worse?

By the way, with a limited number of the same elements used by the sages again and again to form these glyphs, you should expect to find the same explanations again and again, as tedious as that may become, and as an inherent trait of any dictionary. This site explains the dual meanings of glyphs most often ignored by other sources that provide you with only the sanctioned definition, generally.


Chinese usage: 5 entries


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