貮二two 一,弋,二,丶,㇂,乚,貝,

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MingLiU:

Mincho:

Gothic:

貮

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On-yomi [ Toggle rōmaji ]

ニ　･　ジ
NI　･　JI

Kun-yomi

ふた(つ　･　そえ
fu　ta　tsu　･　so　e

Glyph elements [ Toggle Font ]

一

イチ,イツ,ひと～水平・項目の配列・横方向の動きを表す・棒の茎または幹の水平位置・他の要素の幅または程度を表す・1・セグメント
horizontal, an array of items, reciprocating lateral motion, rod stalk or stem while horizontal, indicates the width or extent of another element, one, a segment

　横から横へ、前後から前後へ

SIDE TO SIDE, BACK AND FORTH
　

弋

⺕ク,いぐるみ木の杭・先細りの木・土や肉への打ち込み・射撃・ダーツの排出・矢やディルクの使用・矢を放つ・野犬・飼いならされていない・現代のホモサピエンスオス・矢に長い糸状の網を付けて放つことで飛んでいる鳥をわなにかける装置
wooden stake, tapered wood, driving into soil or flesh; shooting, discharge of a dart, use of an arrow or dirk, to shoot one's arrow; wild dog, undomesticated, modern Homo sapiens male; a device for snaring flying birds by attaching a long stringy net to an arrow and discharging

　上下に揺れる尻尾、陰茎の指示点を繰り返す

marker with REPEATEDLY BOBBING TAIL, PENIS
　

二

ニ,ジ,ふた,ふたたび 2・物理的状態を変化させる
two; change of physical state

　一（二回）

ONE (twice)
　

丶

チュ,× この位置はグリフの焦点部分としてマークされます・この場所が意味の焦点
this spot right here is the point, marked as the emphasized part of a glyph

　強調はグリフでここにある

[emphasis is HERE in a glyph]
　

㇂

乚

イン,オン,かく,かか,よ巻き上がる陰茎・隠れる・サソリの尾
an appendage capable of spewing venom, such as a curled penis or scorpion tail with telson; concealed threat or danger

　毒を噴出できる付属物

APPENDAGE CAPABLE OF SPEWING VENOM
　

貝

バイ,かい富・お金・貴重な外殻・肉壺・貴重な外観
wealth, money, valuable outer shell, fleshpot, valuable external appearance

　排出の目途、性的満足
…または：排出の経験
…または：排出の肉壺色っぽい楽しみ、性的満足の提供の中心

AIM, EYE ON GOAL of EMISSIONS
…or: EYEING EXPERIENCE with EMISSIONS
…or: CENTER OF FLESHPOT with EMISSIONS
　

Meanings of elements

肉壺で巻き上がった陰茎を強調する2回、排出の目途
…または：配列された野犬の杭が矢や匕首を肉壺に放つ射撃を槍で突く、排出の目途

TWO with emphasis on CURLED PENIS with FLESHPOT, GOAL of EMISSIONS
…or: ARRAYED WILD DOG STAKES SPEARING SHOOTING DISCHARGE OF ARROW OR DIRK INTO a FLESHPOT, GOAL of EMISSIONS

構成要素は「陰茎と放出の目的を強調した2つ」のように見えますが、これは2人の男性の仲間を非常によく表している可能性があります。王朝時代の中国肉壷の性的性的奉仕提供者は、2本以上の陰茎を同時に簡単に収容できますが、彼女の分離した、粉砕された足だけが標準的な慣行として使用されていた場合はそうではありません：「肉壷と陰茎を強調した2つ」。
「野犬（または歩兵）の杖1本と肉壺」は1セットを構成しますが、実際には2人の人間、または2匹のイヌ科動物、または2匹の異なる種の動物がお互いを楽しんでいます。杭が土に刺さった2回目、つまり2度目という他の解釈も確かに可能ですが、これらすべての構成要素の示唆を考慮すると、「弋」構成要素は含まれていないと考えられます。

Elements appear to be「two with emphasis on penis and goal of emissions」that could very well describe TWO male buddies. Dynastic Chinese fleshpot sexual service providers could simultaneously accommodate more than two penises easily, but not if only her dis-integrated feet were employed as was standard practice:「two with emphasis on penis with fleshpot.」
　「One rod of wild dog (or, foot soldier) with fleshpot」comprise one set, but in fact, TWO human beings, or, TWO canids naturally, or, TWO animals of different species enjoying one another. Other interpretations are surely possible as the SECOND TIME with the stake in soil, i.e., TWICE, but with all these member suggestions, the 弋 element arguably is not included.

Modern definitions (that generally disregard history) …excluding politically incorrect concepts and other meanings deemed offensive today; may list only pigeonholed definitions, euphemisms, or meaninglless mnemonics)
Unihan extended: number two
EDRDG: number two

これらの象形文字はもともと、退屈した老人のグループが自分たちの娯楽のための下品ななぞなぞと類推を謎かけとして作ったもので（籒を参照）書き言葉や話し言葉としてではなく、何千年も前の中国社会を表していたことを常に念頭に置いてください。これらの象形文字が言語としての使用を意図していたとしたら、これらのグリフが、最初は色気のないジョークやパズルだったという可能性は本当にあるのだろうか？そうです！そうだ！古代中国ではセックスは恥ではなかった。なぜそんなものがあるのか？そして今、隠蔽工作が行われている賢者たちはこれより悪いシステムを設計することはできなかったでしょう。これらの象形文字が中国、日本、またはその他の場所の現代生活を描写していると示唆している人は誰もいません。このサイトでは、人ではなく象形文字の意味について説明しています。ただし、これらの象形文字は、政治的に正しくないという概念が存在するずっと前から、人を含め、さまざまなものを表しています。答えなければならない質問は、これらの象形文字が、誰でもどこでも、言語を表現するために使用され続けるべきかどうかです。 (もっと...) 今日の人間世界がどれほどひどいものであっても、古き良き時代の方が良かったと本当に信じますか?
ところで、これらのグリフを形成するために賢者たちが何度も何度も使用した同じ要素の数は限られているため、退屈になるかもしれませんが、辞書の本質的な特性として、同じ説明を何度も見つけることを期待すべきです。一般的に公認された定義のみを提供する他の情報源では無視されがちなグリフの二重の意味を説明している。
Always keep in mind that these glyphs were originally created by groups of bored old men as vulgar riddles and analogies for their own entertainment (see 籒 for that) and represented Chinese society many thousands of years ago, and not as a written or spoken language. If these glyphs had been intended for language use, the sages could not have possibly designed a worse system. Is it truly possible that all these glyphs started out as off-color jokes and puzzles? Yes! It is! Sex had no shame in ancient China. Why would it? And now, there is a cover-up. No one is suggesting these glyphs depict contemporary life in China, Japan, or anywhere else. This site describes glyph meanings, not people. These glyphs however, describe many and various things, including people, long before there were any notions of becoming politically incorrect. The question to be answered is, should these glyphs continue being used, by anyone, anywhere, for expressing language? (More...) Despite how bad the human world is today, do you actually believe that the so-called good old days were any better? Or they could only have been worse?

By the way, with a limited number of the same elements used by the sages again and again to form these glyphs, you should expect to find the same explanations again and again, as tedious as that may become, and as an inherent trait of any dictionary. This site explains the dual meanings of glyphs most often ignored by other sources that provide you with only the sanctioned definition, generally.