この説明は、実際にグリフの作成者たちによって残されたものである。「読む」を意味する2つの古いグリフがあり、竹の要素をおそらく書道の筆のように使っている(竹)手を使う才能(扌)そして酒に酔いしれる(畱)。この2つのグリフ、籀文と籒文には意味がある：
   1) 文字を発展させる；
   2) 暗誦する、音読する、口頭で説明する；
   3) 書道、篆書のスタイル。
中国文字の起源を説明する上で、これほど直感的に明白なことがあるだろうか？　一見明白に思えるかもしれないが、読むという行為には、まず何かが書かれていることが前提であり、実際に目の前に読んで理解できる何かが存在していることを忘れてはならない。書くことは常に読むことに先行する。しかし、それぞれの文字が創られた当初は、その創作者以外にはまだ誰もそれを読むことができなかったのかもしれない。ただ一つ、揺るぎなく確固たるルールが残されていた。それは、その集団が以前に意味について合意した要素は、その後の文字においても一貫して用いられなければならない、というものである。そうでなければ、他の賢者たちは、それらの要素を組み合わせて新たな謎を表すために作られた新しい文字、すなわち、より単純な構成要素の上に築かれた新しい文字の意味を分析し、解釈する機会を得られなかっただろう。提示された記号の意味を誰も解き明かせなかった場合、作者はその複数の意味を集まったグループに説明する必要があった。そうして初めて、誰もが記号を作成した作者の巧妙さを理解できたのである。その複数の意味は、しばしば深刻な道徳的欠陥、不道徳あるいは邪悪な習慣や慣行、不道徳な行いや堕落した振る舞いの描写であった。ハハハ。今日でも、人々はそうした下品ななぞなぞや下ネタを語り続けている。この慣習が数千年もの間続いてきたことは、間違いありません。
The explanation was actually preserved by the creators of the glyphs themselves. There are two old glyphs meaning "to read" that use elements of bamboo perhaps as a calligraphy brush (竹) with talented use of hands (扌) and entertain, detained by wine (畱). These two glyphs, 籀 and 籒, mean:
   1) to develop writing;
   2) recite, to read aloud, oral explanation;
   3) style of calligraphy, seal script.
Could anything be more intuitively obvious than that, to explain the origin of Chinese writing? It may seem obvious, but remember that the act of reading presumes something first has been written, and that there is in fact something before one's eyes that can be read. Writing always precedes reading. But as each glyph was created, no one except its creator could yet read it, perhaps. Only one rule remained steadfast and resolute: the elements that had been previously agreed upon by the group as to their meaning must continue to be used consistently in subsequent glyphs, or else the other sages would have had no chance to analyze and interpret the meaning of each new glyph that integrated those elements to represent the new riddle, the new glyph that was built upon all the less complex elemental parts. If no one had figured out the meaning of a presented glyph, then the author would have needed to explain its multiple meanings to the assembled group so that everyone could comprehend the cleverness of the author in creating the glyph, often with those multiple meanings being descriptions of serious moral failings, immoral or evil habits or practices, immoral conduct and depraved behavior. Ha ha ha. People still tell those sorts of indelicate riddles and blue jokes today. You can be assured that this practice has been continuing for millennia.

誰かがそれらを用いて文章を作成できるようになるはるか以前から、数千とまではいかなくとも数百もの多様な文字が必要とされていた。最も古い単一文字の記録と、最も古い文章形成の記録との間には、確かに大きな時間的隔たりがあり、古文書学者たちもこの点について言及している。初期の甲骨文字の資料は、占いのための単一の文字や短い文字列の刻銘が主流であり、連続した散文ではない。現代的な意味での文字体系として文字を用いた連続した文学的散文は、はるかに後の時代のものとなる。したがって、文字が当初どのような目的で使用されていたにせよ、文字が最初に存在してから非常に、非常に長い時間が経過するまでは、文章を書くために使用されていたわけではない。
A wide range of hundreds if not thousands of glyphs were needed long before anyone could possibly create written sentences with them. The chronological gap between the earliest single-glyph attestations and the earliest sentence-formation attestations is real and large, and palaeographers do remark on it. The early oracle-bone corpus is dominated by divinatory single-glyph or short-string inscriptions, not connected prose; connected literary prose using the glyphs as a writing system in the modern sense is much later. So whatever the glyphs were originally used for, they were not for writing sentences until a very, very long time after the glyphs first existed.

例として、「又」という字を見てみましょう。この字形が「手」を表すという見解については、改めて検討すべきです。一部の人工知能システムは、「又」という部首について、「議論の余地なく『手』であり、『股』や性器を指すものではない。これは殷代の文献にも記載されている通りである」と断定的に述べています。したがって、debunKanjiがこれとは異なる見解を示していることは誤りである。しかし、「股」を例の一つとして、この部首を含む223種類の文字を検証し、現代の辞書に「手」という意味が記載されていないことを踏まえると、どうしてその評価に同意できるだろうか？文字の意味の曖昧化は、すでに商代の文献において始まっていたのかもしれない。誰が知るだろうか？
As an example, take a look at 又. The notion that this glyph represents "hand" ought to be addressed. Some artificially intelligent entities dogmatically state that the component 又 is "uncontroversially 'hand,' and not 'crotch' or anything genital, as described in the Shang-period attestations." Therefore, debunKanji errs by stating otherwise. Yet, after examining the 223 various glyphs that incorporate this element, such as 股 as just one example, and noting that no modern dictionary lists the meaning as "hand," how can we agree with that assessment? It may be that the obfuscation of glyph meanings had already begun in the Shang-period attestations. Who knows?

しかし、それは問題ではありません。debunKanjiは、従来の辞書に記載されている意味が事実として間違っているとは決して主張したことはありません。ある文字が、主流の学術書に挙げられているような特定の意味を表すために、現在あるいは過去に用いられてきたのであれば、それはそれで構いません。私たちが主張したいのは、常にとは言わないまでも、多くの場合、文字の中には語られず、今日では意図的に認識されなくなった追加の意味が含まれており、それらの追加の意味は当初から意図的かつ計画的に設けられたものであるということです。それが、各文字が創られた当時、文字が散文で概念を表現するために使われるようになるはるか以前から存在していた、下品で排泄物に関する謎かけの真髄であった。このサイトは、他のどこにでも載っている文字の意味を冗長に繰り返す必要はない。我々は、省略されてきた意味を解説し、文字を音符として、あるいは「単にその音のためだけに」使うという疑わしい必要性を排除する。
But no matter; debunKanji has never claimed that the meanings stated in traditional dictionaries are factually wrong. If a glyph is used today or in the past to express some given meaning as listed in mainstream scholarly works, then so be it. Our claim is that there are often, if not always, additional meanings contained within a glyph that are unsaid and purposefully no longer recognized today, and that these additional meanings were initially deliberate and intentional. That was the whole essence of the bawdy scatological riddles when each glyph was created, long before glyphs were ever used to express some concept in prose. The origin of this glyph-riddle game necessarily produced consistent elemental meanings, polysemy as a designed feature, and a cipher function for encrypted communications. This site need not redundantly repeat the meanings of glyphs that you can find most anywhere else. We explain the meanings that have been omitted, obviating the dubious need for using elements as phonetics, or "just for its sound."

基本的な要素の数が増えるにつれて、より複雑な記号や概念を表現できるようになっていった。多くの場合、あるいは常にそうであったわけではないにせよ、二重や三重の意味を含み、要素を様々な方法で組み合わせながらも、同じ意味に到達するようになったのである。要素をどのような順序で捉えても同一の意味に到達できるのは、各基本要素の意味が、あらゆる用法において一貫し、揺るぎなく、不動のものであった場合にのみ可能だった。他の誰もその記号を理解できないため、賢者たちはそれらを文字による暗号として用いることができた。それは、彼ら同士で意思疎通を図り、いかに粗野であれ、侮辱的であれ、反抗的であれ――さらには反逆的であっても――いかなる思想をも罰せられることなく表現するための暗号の一種であった。退屈と酒、そして何世紀にもわたる互いの優越を競い合う精神に駆り立てられ、賢者たちはこれらの記号を生み出した。その意味を知り、読み解く能力を持つことが、知識階級の証となった。そしてずっと後になって初めて、これらの記号は、賢者たちが笑いものにするために作った謎解きとは別に、文の中で独自の生命を宿すようになった。
Gradually as the fundamental elements grew in number, more complicated glyphs and ideas could be expressed, often if not always with double or triple entendres, using the elements combined in any number of ways but arriving at the same meaning. Arriving at the same meaning no matter in what order the elements were considered was only possible if the meaning of each fundamental element remained consistent, resolute, steadfast for every usage. With no one else understanding the glyphs, the sages could use them as a written cipher, a form of code with which to communicate among themselves and express with impunity any thought, however crude or insulting or insubordinate—even seditious. Fueled by boredom, wine, and centuries of one-upsmanship, the clever ones created these glyphs. Knowing the meanings and having the ability to read them became the mark of the intelligentsia. Only much later, the glyphs took on a life of their own in sentences apart from the puzzles created for laughs by the sages.

しかし、それだけではない。賢者たちはさらに詳しく説明した。複合漢字の右側は、「陰茎の勃起を取り囲む方法」という要素から成る「旁」という字で表されます。「旁（つくり）」は、慣例的に複合漢字の右側の構成要素を指し、左側の「偏（へん）」と対をなします。今日、「読む」という意味として一般的に教えられる他の二つの文字がありますが、それらにはそれ以上の意味がある。
   読書は（言、売、士、冗）の主な要素を使って、セックスを売ること、性交を見せびらかすこと、ペニスの冗談について話すことを意味する。
   讀は（言、士、買、罒、貝）の主な要素を使用している。ペニスの掠奪と交尾の観賞による性交の購入、肉壺を使ったペニスの網の話、富のための網。主な要素はデータベースでさらに分析されている。これらのグリフは両方とも意味する：
   1) サインやシンボルを解釈する；
   2) 声を出して話す；
   3) 他人の心を読み、相手が何を考えているかを知る、行間を読む；
   4) グリフの発音を学ぶ；
   ...記号が作られたときに別の人が考えていたことを表す記号を読むことを学ぶ。しかし、これらの意味のどれもが、文章を形成することを説明するものではなく、概念の記号を説明するものでしかない。もちろん、1つのグリフに含まれる要素は、さまざまな観点からさまざまな概念に組み合わせることができるかもしれない。これらの巧妙な組み合わせの一つひとつを見極めることが、すべてのグリフにまつわるパズルの基本であった。とはいえ、何度も何度も同じテーマでセックスを繰り返すのは退屈である。
But, that's not all. The sages explained it even further. The right side of a compound kanji is represented by the glyph (旁) that is composed of the elements "penile erection surrounding methods." 旁 (つくり) conventionally denotes specifically the right-hand component of a compound kanji, paired with 偏 (へん) for the left. There are two other glyphs commonly taught today to mean "read," but they mean much more.
   読 uses the main elements of (言, 売, 士, 冗) as speak about selling sex, intercourse flaunted for sale, talk about penis jokes...so don't expect much more than that.
   讀 uses the main elements of (言, 士, 買, 罒, 貝) intercourse purchases with penis snaring and watching copulation, talk of penis netting with fleshpots, a net for wealth. Note that the main elements are further analyzed in the database. These glyphs both mean:
   1) interpret signs and symbols;
   2) speak aloud;
   3) read another's mind and know what they were thinking, to read between the lines;
   4) pronunciation of glyphs;
...learning to read one symbol that represents something another person was thinking when the symbol was created. Yet, none of these meanings describe forming sentences, only the symbol of a concept. Of course, the elements within a single glyph may be combinable into various concepts from different perspectives. Discerning each of these clever combinations was the basis of the puzzle surrounding every glyph. But all together, they describe getting loaded and laughing one's ass off while asking others to solve bawdy glyph riddles. (Nevertheless, this same theme of randy sex over and over again does become rather tedious.)